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我们首先来看汪廷讷的性格和个人追求。
廷讷十六岁之前主要生活在休宁，从父亲汪仕齐的事业和在乡里的口碑来看，廷讷的少年时期大致算得上平稳。
商人的家世对于他性格的形成有着什么样的具体影响，我们不得而知。
可以确定的是，在晚明时的徽州，出身商贾家庭往往意味着背负上额外的使命。
徽州自宋代（960-1279）以后，逐渐形成了独特的地域性文化，一方面因为土狭人众，“其俗不儒则贾”， 但对于人生最终价值的认可，始终是要“复归于儒”。
廷讷连续五次参加乡试，便是明显的证明。
然而廷讷似乎于举业并无过人之处，以至于要通过纳赀的方式获得参加乡试的资格。
此后由于屡次落榜，廷讷不得不另想办法来达到“归儒”的目的。
万历三十五年，廷讷捐赀任盐课副提举，从七品，名义上进入了文官圈子，实际上只是有名无实。
不仅如此，像他这样以监生资格出仕的人，即便获得实职，也只能在府以下的衙门得到辅助性的职务，而且这类任命通常在边远地区。
廷讷最后的身份是福建地方的一名下层官吏，并极有可能殁于任上。
从这些情况来看，廷讷并不像自己标榜的那样淡泊名利，他对于入仕、获得士人精英身份的追求是一以贯之的。
天启五年遇异人而“挂冠霞举”的叙述，明显是一种委婉、夸饰的写法。
之后含糊虚幻的描述，极有可能说明廷讷此时已不在世。
以他对仕途的执着，很难相信会在此时选择遁迹山林，即使眞因为前途无望而决意辞官，也更有可能是返回故乡休宁。
所谓仙去云云，不过是要为廷讷并不圆满的结局涂抹上一些亮色。

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2026-01-17